Sowohl Meryl Streep als auch Anna Wintour präsentieren sich in auffälligen gelben Schals, die an generalsmäßige Epauletten erinnern. In einer großzügigen Suite des „Crosby Street Hotel“ treffen wir uns zu einem besonderen Gespräch: Was geschieht, wenn zwei Mirandas aufeinandertreffen?
Auch die Regisseurin Greta Gerwig ist anwesend. Sie führte bereits 2019 bei „Little Women“ Regie mit Meryl und hat, als bekennender Fan der „Der Teufel trägt Prada“-Filme, freundlicherweise die Moderation übernommen. Meine Rolle erinnert an die einer Gerichtsstenografin.
Das verspielte Dekor der Suite harmoniert mit Meryls zartem, sonnigen Pashmina. Anna hingegen trägt dick gefranstes, ei-gelbes Kaschmir. Die beiden Frauen plaudern wie alte Freundinnen, diskutieren über Theaterbesuche, politische Themen, das Elternsein und das Großelternwerden. Greta erzählt von den emotionalen Herausforderungen, wenn sie nach monatelangen Dreharbeiten zu ihrem kommenden „Narnia“-Film nach Hause zu ihren Kindern zurückkehrt. „Sie haben mich über FaceTime bestraft“, sagt sie, und Meryl nickt verständnisvoll. Draußen sinken die Temperaturen auf Rekordwerte, während es drinnen fast gemütlich wirkt.
Ein Dialog zwischen Meryl Streep und Anna Wintour
Doch die Uhr tickt. Dieses Treffen ist das Ergebnis monatelanger Planung und nicht zuletzt einiger Überzeugungsarbeit. Zudem wurde es von einem außergewöhnlichen Shooting begleitet: Annie Leibovitz fotografierte Anna und Meryl, während Grace Coddington das Styling übernahm – ein kraftvolles Quartett, das ich so noch nie erlebt habe.
Im Folgenden präsentieren wir eine gekürzte Zusammenfassung des faszinierenden Austausches. Meryl und Anna beginnen, wenig überraschend, mit einem Gespräch über Mäntel, die im ersten Film eine zentrale Rolle spielen. (Wer könnte die ikonische Szene vergessen, in der Mäntel über den Schreibtisch der Assistentin geworfen werden? Fairerweise muss ich anmerken, dass ich Anna nur dabei erlebt habe, wie sie ihren Mantel höflich abgibt.) „Ich mag Mäntel“, sagt Meryl. „Sie verdecken alle Sünden dessen, was man darunter trägt.“ „Und sie lassen sich leicht anprobieren“, ergänzt Anna. Von diesem Punkt an nimmt das Gespräch schnell Fahrt auf.
Spritztour
Meryl Streep trägt einen Mantel von Dolce & Gabbana, eine Hose von Loro Piana sowie Schuhe und eine Sonnenbrille von Prada. Anna Wintour ist in einem Mantel, einer Brosche, einer Sonnenbrille und einem Kleid von Chanel sowie Stiefeln von Manolo Blahnik gekleidet.
Fotografiert von Annie Leibovitz. Vogue, Mai 2026.
Greta Gerwig im Gespräch mit Anna Wintour und Meryl Streep
Greta Gerwig: Die Frage, wie man sich selbst präsentiert, steht im Zentrum von „Der Teufel trägt Prada“. Für Männer gibt es eine klare Regel: Sie kleiden sich für den Job, den sie haben möchten. Bei Frauen hingegen war Kleidung immer weniger eindeutig. Anna, wie sehr beschäftigt Sie diese Thematik? Denken Sie darüber nach, wie Frauen sich kleiden, um Stärke zu demonstrieren?
Anna Wintour: Ich glaube nicht, dass es notwendig ist, in einem Büro einen Power Suit zu tragen. Denken Sie an bewunderten Frauen wie Michelle Obama. Ob sie J.Crew, Duro Olowu oder Matthieu Blazys Chanel trägt – sie sieht immer wie sie selbst aus. Ich bewundere die neue First Lady von New York City – sie strahlt Coolness aus, trägt viel Vintage und bleibt dabei jung, modern und authentisch. Fairerweise muss man sagen, dass auch Melania Trump in ihrer Kleidung immer sie selbst bleibt.
Meryl Streep: Dazu habe ich viele Gedanken. Die stärkste Botschaft unserer derzeitigen First Lady für mich war der Mantel mit der Aufschrift „I Really Don’t Care, Do U?“, den sie trug, als sie inhaftierte Kinder von Migrant:innen besuchte. Jede Art von Kleidung ist ein Ausdruck der eigenen Persönlichkeit, und gleichzeitig sind wir größeren historischen und politischen Erwartungen ausgesetzt.
Ich bin immer wieder fassungslos darüber, dass Frauen in Machtpositionen im Fernsehen ihre nackten Arme zeigen müssen, während Männer vollständig in Hemd, Krawatte oder Anzug gekleidet sind. Frauen wird eine Art Entschuldigung auferlegt – als müssten sie ihre Kleinheit demonstrieren. Das ist kompensatorisch: Die Fortschritte von Frauen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts und zu Beginn dieses Jahrhunderts haben bestehende Strukturen ins Wanken gebracht. Es ist, als müssten Frauen zeigen: „Ich bin klein. In diesen Schuhen kann ich nicht gehen, nicht rennen. Ich bin entblößt, nicht bedrohlich.“
Es ist, als müssten Frauen zeigen: „Ich bin klein. In diesen Schuhen kann ich nicht gehen, nicht rennen. Ich bin entblößt, nicht bedrohlich.“